旺報【洪肇君】
大乘佛教經典《大智度論》中有云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一」是謂佛教指導信徒放生動物的原由。但隨著時代演變，放生竟變成事業，恐怕是龍樹菩薩撰書時始料未及。
佛法教人不可造殺業，因此推崇放生。不過，放生應以隨機為是，尤其看到即將被宰殺的動物，當下予以放生，功德無量。特意向動物販子買來放生，則是因需求創造市場，造成野生動物受網罟之苦，絕非佛陀本意。
許多寺廟根據放生之說，闢建放生池，讓各路信徒、施主得以放養龜、魚之屬；又有老和尚避殺，縱使蚊蚋叮身，亦不滅其生命，此是佛法好生之德。
現代人放生，為圖方便，揮灑錢財，大肆購買蟲魚鳥獸，再整批帶到山林海際放生，究竟能有多少功德，恐難核算。
為了供應這樣的放生需求，捕獵者必須加速加大捕撈。蟲魚鳥獸因此增加被捕的機率，縱使最後再獲野放，但過程當中的驚怖之心卻是人類無法理解。
至於宗教聖地，理應仁人愛物，激發信徒善念，絕不該以放生贏利。捕龜賣龜再抓放生龜的行為，只是利用信徒同情心，營一己之私，跟佛教放生的意義大相逕庭，殊不符佛法勸人行善要旨。
本文章內容轉載yahoo新聞
全站熱搜
留言列表
